نسائی بشریات

نسائی بشریات بشریات وِچ ہِک چار ڈومین نقطہ نظر (آثار قدیمہ، حیاتیاتی، ثقافتی تے لسانیات بشریات) ہِے جو نسائی نظریہ تُوں اخذ کردہ بصیرت دا استعمال کریندے ہوئے، تحقیقی نتائج، بشریات دے استعمال دے طریقے تے علم دی پیداوار ݙوہاں کوں تبدیل کرݨ چاہین٘دا ہِے۔ اِیندے نال ہی، نسائی بشریات نے یورپ تے امریکا وِچ تیار تِھیوݨ والے ضروری نسائیت دے نظریات کوں چیلنج کِیتا ہِے۔ جݙاں جو ماہرین نسائیت اپݨے آغاز تُوں ای ثقافتی بشریات تے عمل پیرا ہَن (ݙیکھو مارگریٹ میڈ تے ہارٹینس پاؤڈر میکر)، پر اِیہ 1970ء دے ݙہاکے تئیں نسائی بشریات کوں بشریات دا باضابطہ ہِک ذیلی نظم و نسق تسلیم کائنی کِیتا ڳیا ہئی۔ تب، اِیں نے امریکی بشریاتی ایسوسی ایشن یعنی انجمن برائے نسائی بشریات - تے اِیندی اپݨی اشاعت، نسائی بشریات نے اِیکوں ہِک ذیلی شعبہ قرار ݙِتّا۔ اِنّھاں دا سابق جریدہ وائسز تب کالعدم تِھی ڳیا۔

تاریخ

1970ء دے ݙہاکے وِچ شروع تِھیوݨ والے ترئے تاریخی مراحل وِچ نسائی بشریات دا آغاز تِھیا ہِے: اول زنانیاں دی بشریات، ول صنف دی بشریات تے آخر وِچ نسائی بشریات۔ اِنّھاں تاریخی مراحل توں پہلاں، نسائی بشریات دا علم 19ویں صدی دے آخر تئیں اپݨے آغاز دا سراغ ݙین٘دا ہِے۔ ارمینی پلیٹ اسمتھ، ایلس کننگہم فلیچر، میٹلڈا کوسی سٹیونسن، فرانسس ڈینسمور۔ اِنّھاں زنانیاں وِچوں ٻہوں سارے ذاتی علم نال ماہر بشریات ہَن تے اِنّھاں دے کارنامیاں کوں 20ویں صدی دے اختتام تے نسائی بشریاتی نظم و ضبط دے پیشہ ورانہ کم نال ڈھانپ ݙِتا ڳیا ہئی۔ ابتدائی زنانیاں ماہرین بشریات وِچ "پیشہ ور" مرد ماہرین بشریات دیاں بیویاں ہَن، جِنّھاں وِچوں کُجھ نے اپݨے شوہراں کوں مترجم تے نقل نویسی دی حیثیت نال تحقیق وِچ سہولت فراہم کِیتی ہئی۔ مثال دے طور تے، مارجری وولف نے اپݨی کلاسیکی نسلیات/نسلی جغرافیہ "دی ہاؤس آف لیم" اپݨے تجرباتی کماں تُوں لکھّی، جیڑھی اپݨے شوہر دے فیلڈ ورک دے دوران اُون٘دے نال شمالی تائیوان ڳئی ہئی۔

نسائی آثاریات

نسائی آثار قدیمہ ابتدائی طور تے 1970ء دے ݙہاکے دے آخر تے 80 دے ݙہاکے دے اوائل وِچ سامݨے آئی ہئی، اِیندے نال ہی علامتی تے ہرمینیٹک آثار قدیمہ جیویں آثار قدیمہ دے نظریاتی فکر دے عملی اسکول دے ذریعے بیان کردہ نظریۂ علم تے ٻئے اعتراضات وی ہَن۔ مارگریٹ کونکی تے جینٹ اسپیکٹر دے 1984ء دے مقالہ "آثاریات تے صنفی تقسیم دے مطالعے" نے اِیں ویلے شعبہ نسائیت تے تنقیدی خلاصہ پیش کِیتا ہئی: جو ماہرین آثار قدیمہ جدید دور تے غیر عملی طور تے چھا رہے ہَن، ماضی دی معاشریاں وِچ مغربی صنف دے معیار، مثال دے طور تے مزدوری دی صنفی تقسیم وِچ؛ جو سیاق و سباق تے مرداں دی سرگرمیاں نال منسوب ہِے، جیویں پروجیکٹائل پوائنٹ دی پیداوار، تحقیق دے ویلے تے مالی اعانت وِچ ترجیح ݙِتی ڳئی ہئی؛ تے جو اِیں شعبے دا خاصہ مردانہ اقدار تے اصولاں دے گرد تیار کِیتا ڳیا ہئی۔ مثال دے طور تے، زنانیاں کوں عام طور تے فیلڈ ورک دی بجائے تجربہ گاہ مطالعہ کرݨ دی ترغیب ݙِتی ویندی ہئی (حالانکہ اِیں ضمن وِچ پوری تاریخ وِچ مستثنیات موجود ہَن)۔ تے آثار قدیمہ دے ماہر دی تصویر سختی نال، مرد، "سائنس دے چرواہے" دے ارد گرد مرکوز ہئی۔